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Mi nombre es Ingrid Alexandra Cardozo Pérez, soy del grado once modalidad contable del colegio sagrados corazones en Florencia Caquetá, mi blog tratará acerca de los jóvenes y la doctrina social de la iglesia, en la medida de lo posible subiré información de calidad y de interés acerca de éste tema de de forma muy didáctica y entretenida, no se vayan, sigan y disfruten!, GRACIAS!

LOS JÓVENES Y LA DSI

LOS JÓVENES Y LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

Muchas veces se generaliza al pensar, suponer o decir que los jóvenes tienen problemas con la fe, que no les interesa, que son apáticos, pero ¿es así? En realidad, con lo que sí tienen conflicto (y es bueno que lo tengan, aunque siempre desde una visión constructiva) es con algunas formas de enseñanza-aprendizaje obsoletas o basadas en una repetición continua de temas que ya conocen. A menudo, porque están lejos de su edad y momento. Algo así, como una “eterna primaria”, en vez de llevarlos a una fe madura, conectada con lo que pasa en la calle. Ahora bien, ¿qué podemos hacer para que se interesen, despierten y, sobre todo, se impliquen? Llevarlos a las fuentes, acentuando la síntesis entre fe y vida diaria que se llama Doctrina Social de la Iglesia. Un instrumento o, mejor dicho, conjunto de enseñanzas que, al tocar temas emergentes, les lleva a descubrir una Iglesia significativa. ¿Pero no es demasiado pedirles que lean la Rerum Novarum o la Populorum Progressio? Si los ponemos en contexto, lograran entenderlas y actualizarlas. Ciertamente, puede que les cueste trabajo pero, al final, terminará por interesarles, porque descubrirán algo nuevo que probablemente, tomando en cuenta que están entre los 16 y 18 años, no habían escuchado nunca. Y, entonces, la conclusión, quizá no unánime pero si considerable, será: La Iglesia (de la que formo parte por el bautismo) piensa, es actual y tiene algo que decir. Mientras no demos ese paso tan urgente, seguiremos con jóvenes de 17 pero con fe de 3 años que se declaran ateos no por convicción, sino por un hueco que está a la espera de formación.

¿Por qué interesa la Doctrina Social? Sin duda, se debe a que aplica la fe a la vida de cada día. Es decir, familia, profesión, trabajo, economía, justicia, política, espiritualidad, etcétera. Cuando la fe es aplicable, desaparecen los prejuicios, el agobio de algo que, lejos de ser un concepto, implica un programa, un itinerario personal y colectivo. Por eso es necesario que lean, debatan y comprendan que la acción social parte del encuentro con Jesús, de la experiencia de saber que su existencia es razonable y, al mismo tiempo, misteriosa. En otras palabras, capaz de ser abordada –aunque nunca agotada- por la razón. No se trata de un cuento de hadas, sino de una experiencia que han compartido no pocos científicos.

¿Cómo podemos acercar a los jóvenes del grupo juvenil o del colegio a la Doctrina Social de la Iglesia? Se proponen 4 pasos.

1. Empezar por datos curiosos sobre la vida de los papas, algo que los refleje en su aspecto más humano. Parece banal, pero la sana curiosidad no es algo malo.
2. Partir de algunos conceptos concretos tanto teológicos como de otras ciencias humanas y/o asignaturas.
3. Darles la posibilidad de investigar los documentos oficiales, leer y debatir para luego recuperar los puntos esenciales en fidelidad al magisterio de la Iglesia.
4. Llevar a cabo alguna modalidad de Servicio Social. Aquí entra el valor indiscutible de la experiencia, del contacto con la realidad.

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Para que los jóvenes valoren la Iglesia y se pueda de construir la gama de prejuicios que les han llegado, hay que enseñárselas tal y como es. No es “vender” una idea de perfección absoluta a nivel institución, pero sí hacerles valorar su aporte existencial y estructural en cuanto a la justicia sin ideologías (marxismo, relativismo, capitalismo exacerbado, etc.). La D.S.I. es un buen punto de partida.

DSI

DSI

El nuevo catecismo para jóvenes, el DOCAT, explica la Doctrina Social de la Iglesia Católica en doce capítulos y tiene una estructura similar a la del YOUCAT, la guía que impulsó Benedicto XVI. Sigue un formato de preguntas y respuestas, glosario, índice de materias, ilustraciones, citas y fotos. En el DOCAT los jóvenes pueden encontrar lo que la Iglesia dice sobre los distintos temas de contenido social y político. 

“Mi predecesor, el papa Benedicto XVIEl nuevo catecismo para jóvenes, el DOCAT, explica la Doctrina Social de la Iglesia Católica en doce capítulos y tiene una estructura similar a la del YOUCAT, la guía que impulsó Benedicto XVI. Sigue un formato de preguntas y respuestas, glosario, índice de materias, ilustraciones, citas y fotos. En el DOCAT los jóvenes pueden encontrar lo que la Iglesia dice sobre los distintos temas de contenido social y político. 

“Mi predecesor, el papa Benedicto XVI, puso en manos de ustedes un Catecismo para jóvenes, el YOUCAT. Yo quisiera hacerles hoy entrega de un nuevo Catecismo, el DOCAT, que recoge la Doctrina Social de la Iglesia. El DOCAT quisiera responder a la importante pregunta `¿qué hacer?´. Por eso está diseñado como un manual de instrucciones que, poniendo en práctica el Evangelio, nos ayuda a transformarnos primero a nosotros mismos, después nuestro entorno más cercano y, finalmente, todo el mundo”, dice el Papa Francisco en el prólogo., puso en manos de ustedes un Catecismo para jóvenes, el YOUCAT. Yo quisiera hacerles hoy entrega de un nuevo Catecismo, el DOCAT, que recoge la Doctrina Social de la Iglesia. El DOCAT quisiera responder a la importante pregunta `¿qué hacer?´. Por eso está diseñado como un manual de instrucciones que, poniendo en práctica el Evangelio, nos ayuda a transformarnos primero a nosotros mismos, después nuestro entorno más cercano y, finalmente, todo el mundo”, dice el Papa Francisco en el prólogo.

CATECISMO

EL CATECISMO SOCIAL DE LOS JÓVENES

El catecismo social seguramente será una edición breve del Compendio de Doctrina Social, a modo de instrumento pedagógico juvenil, pero servirá a muchos más que se quieran acercar a la enseñanza de la Iglesia sobre los temas sociales y/o a quienes quieren enseñar en un modo sencillo y profundo la misión de la Iglesia en el mundo. No podría ser una especie de recetario donde se encuentran todas las respuestas porque está dirigido a todo el mundo, pero sin duda servirá como un faro orientador a quienes buscan, como dice San Antonio: “que cesen las palabras y hablen las obras”.

Es bueno recordar además que las enseñanzas eclesiales en temas sociales tienen una doble dimensión: por un lado son enseñanzas permanentes (brotan del Evangelio que no cambia) y por otro lado son cambiantes, dado que los contextos son diversos; por lo que se requerirá siempre un discernimiento en cada contexto de las enseñanzas del DoCat. Se trata de criterios que iluminan las decisiones y no de “recetas” sociales.

A la publicación del DoCat se unirán sin duda los discursos del Papa en Polonia a los jóvenes, donde seguramente tocará temas de justicia social. Ojalá muchos lo quieran tener en sus bibliotecas parroquiales, estudiarlo y criticarlo en grupos, regalarlo a los jóvenes cuyas profesiones tienen incidencia social y especialmente procurar llevarlo a la práctica, cada uno en su contexto y desde su trinchera. Se puede considerar un elemento esencial para la formación de los cristianos hoy.

LA DSI NOS AYUDA A...

La doctrina social de la Iglesia nos ayuda también a corregir falsas concepciones de la fe y del significado de la pertenencia a la Iglesia que no podemos reducir a un “bagaje, a elenco de algunas normas y prohibiciones, a prácticas de devoción fragmentadas, a adhesiones selectivas y parciales de las verdades de la fe, a una participación ocasional en algunos sacramentos, a la repetición de principios doctrinales, a moralismos blandos o crispados que no convierten la vida de los bautizados” . Se trata de la acogida de Jesús dé Nazaret en cada hermano mediante la vivencia del Evangelio como admirablemente lo han resumido Mateo (25, 31‐46) y Santiago, como una manera de ver la realidad, un espíritu que inspira toda nuestra vida, nuestro actuar y, sobre todo, nuestro inter‐actuar.

Los obispos del continente, reunidos en Aparecida, comprendieron la necesidad de responder al desafío “ de revitalizar nuestro modo de ser católico y nuestras opciones personales por el Señor, para que la fe cristiana arraigue más profundamente en el corazón de las personas y los pueblos latinoamericanos como acontecimiento fundante y encuentro vivificante con Cristo” . Esa acogida de Jesús nos debe hacer mejores, lo que, en palabras del beato Juan Pablo II, significa ser “más maduro espiritualmente, más consciente de la dignidad de su humanidad, más responsable, más abierto a los demás, particularmente a los más necesitados y a los más débiles, más disponible a dar y prestar ayuda a todos” .   El eje central en torno al cual gira todo el discurso social de la Iglesia es la persona humana y su eminente dignidad, como aparece desde los albores de la Revelación: “toda la riqueza doctrinal de la Iglesia tiene como horizonte al hombre en su realidad concreta de pecador y de justo” . Hoy día este principio adquiere una relevancia particular en un momento en el que las amenazas a la vida se    van convirtiendo en un elemento de la cultura dominante inspirada fuertemente por los valores del mercado.  

 En pocas palabras podemos decir que la doctrina social de la Iglesia es el manual de instrucciones para vivir el Evangelio. Ella puede ayudarnos a resolver uno de los grandes problemas, especialmente de la juventud, como es la búsqueda del sentido de toda la realidad. “La persona busca siempre la verdad de su ser, puesto que es esta verdad la que ilumina la realidad de tal modo que pueda desenvolverse en ella con libertad y alegría, con gozo y esperanza”